Cele 7 Cetati ale Revelatiei // Pe urmele lui Pavel?

TIPĂREȘTE

Scopul vacantei din 2008 era sa vizitez Turcia (desigur), dar avind citeva obiective in minte. Pe linga vizitarea Istanbulului, a citorva orase si zone (inclusiv Cappadocia) si un sejur pe litoralul Mediteranei, doream sa adun informatii privind locurile prin care, se presupune, ar fi trecut Apostolul Pavel in calatoriile sale: cele descrise in Fapte, cuprinse in Scrisori - dar si cele 7 Cetati din Revelatie, legate, dupa opinia mea, de activitatea Apostolului.

In acest rw descriu rezultatele acestui tronson al vacantei: cele 7 Cetati. Acest drum poate fi parcurs in diferite feluri. Pe jos - cum probabil o faceau crestinii din acele vremuri (sec. I-II AD), cu mijloace de transport in comun (dolmusuri) sau cu masina proprie. Pe jos, drumul ar lua citeva zile - mai putin de o saptamina. Cetatile erau situate la distante convenabile, usor de acoperit intr-o zi, cel mult doua (intre 40 si 80 km fiecare etapa de drum). Cu dolmusul e mai complicat - tocmai pentru ca nu exista legaturi la tanc si, deci, astepti mult prin statii. Altfel, localitatile sunt legate de curse regulate de dolmus. Eu am calatorit cu trenul (pina in Smyrna/Izmir), apoi am inchiriat o masina. Mi-a luat trei zile - cu drumul de intoarcere in Efes. Poate dura si mai putin, desigur.

Traseul a fost urmatorul: Selcuk (Ephes) - Izmir (Smyrna) - Bergama (Pergamus) - Akhisar (Thyateira) - Sart (Sardis) - Alasehir (Philadelphia) - Korucuk (Laodykeia). Am facut popasuri in Akhisar si Pammukale, iar drumul de intoarcere spre Selcuk a fost pe valea Meandrului Mare, prin Afyon (Tralles). A costat, apreciez eu, maximum 500 TL, inclunzind cazarea, mesele, benzina, taxele de autostrada, intrarile la muzee/situri si costul inchirierii.

Cele 7 Cetati apar in Apokalypsa (Revelatia), ultima carte a Noului Testament. Autorul Revelatiei este cunoscut drept "Ioan din Pathmos" - pe care traditia il considera a fi acelasi Ioan ca si Prezbiterul coloniei Ephes, ucenicul lui Iisus, autorul Evagheliei (a IVa). Acest lucru e fals: stilul din cele doua scrieri este complet diferit! Cel mai probabil, Revelatia a fost scrisa ulterior Evangheliei, poate si cu citeva decenii, datind de pe la 130-150 AD (la multi ani dupa disparitia lui Ioan Zevedeul)

Parerea mea, formata din lecturi care au cuprins peste 80 de carti si tratate, si poate sute de articole, este ca autorul era un evreu convertit la crestinismul primar de tip "Iacob cel Drept" din Ierusalim - care urma linia invataturilor lui Iisus si respingea "revolutia" paulina. In epoca erau cunoscuti drept "ucenici", "nazoreni" (dedicati), "ebioniti" (saraci). Dupa uciderea lui Iacob si fuga din Ierusalim (inainte de ocuparea Ierusalimului si distrugerea Templului, pe timpul lui Vespasian), s-au stabilit in regatul part. S-a crezut ca au disparut in sec V-VI - dar recent au fost descoperite comunitati ale lor in delta Eufratului.

In afirmarea acestei opinii am pornit tocmai de la citirea Revelatiei. Criticile cuprinse in "scrisorile" pe care "Iisus" le trimite "ingerilor " celor sapte cetati (deci, comunitatilor de crestini) par a critica tocmai invatatura lui Pavel! In ele se sustine un cod "ebraic" de mincare Kosher (refuzind carnea "inchinata idolilor" - deci, cea de la abatoare, care erau resturile jertfelor aduse zeilor in templele romane (care nu practicau "arderea de tot") - promovata de Pavel. Critica anumiti crestini "care se dau evrei, fara a fi", nikolaitii (sustinatorii unui anume Nicolae, care sustinea o organizare a bisericii in episcopi si diaconi), o anumita forma de "curvie" (ori religioasa, pagina, ori o casatorie a vaduvilor si rudelor apropiate) si chiar critica la o forma de agnosticism incipient. Daca in cartea scrisa ca urmare a calatoriei in Anatolia tratez pe larg aceasta tema religioasa, nu o sa o fac aici.

Este greu de dovedit trecerea Apostolului prin cele 7 cetati. In mod sigur, daca Calatoria (a III-a) consemnata in Fapte e reala, el a trecut prin Colosse-Laodykeia si, prin Tralles, a mers direct la Ephes (deci, pe drumul pe care am revenit eu in Selcuk). Totusi, el a locuit in Ephes 3 ani si e greu de crezut ca nu a incercat, macar o data, sa bata acest drum (de maxim 10 zile) pt a duce Evanghelia in comunitatile de evrei si covertiti care le locuiau. Inca mai de crezut este ca si-a trimis ucenicii, fie pe timpul prezentei lui in Ephes, fie mai tirziu. Traditia spune ca, intr-o scrisoare trimisa din Roma, ar fi spus ca intentioneaza sa faca o "calatorie in Asia" - ori, toate aceste cetati erau in Provincia romana Asia, capitala la Ephes. Iarasi, ce e sigur, e ca a trecut prin Smyrna in drumul lui spre Troas...

In schimb, o sa tratez calatoria din punct de vedere strict turistic. Voi prezenta fiecare localitate, cu un mic istoric si prezentind obiective turistice demne de vizitat. Probabil, pe linga acest prim rw, de introdicere, vor mai urma citeva - pina epuizez toate cele 7 cetati.

va urma

---

VIZUALIZĂRI: 2189 TIPĂREȘTE ARTICOL + ECOURI — SAU ARTICOL fără ECOURI